Dr Syed Farid Alatas: Islamic state is not good even for Muslims
Dr. Syed Farid Alatas
Well-known sociologist Dr. Syed Farid Alatas says that one of the greatest dangers facing Malaysian society is the rise of Muslim extremism – Wahabism and Salafism – or legalistic thinking that reduces citizens to rules and regulation.
He said these are the notion and role of
an Islamic state currently being promoted by UMNO and PAS but both ways
are “problematic” as there is no real debate on the issues here.
“There
is not much difference between UMNO and PAS, except that the former
gives excuses that we can’t have an Islamic state because we are a
multiracial society,” said Syed Farid (left), an expert in the area of the sociology of religion.
“The correct point I think is that we
can’t have an Islamic state because an Islamic state is not good even
for Muslims. When I say that, I don’t mean that Islam is not good for
Muslims,” the head of Malay studies at the National University of
Singapore was quick to add. “I mean the conception of an Islamic state
which is a modernist idea is a chaotic idea”.
Syed Farid was speaking in a two-hour
plenary lecture entitled “Contemporary Muslim Revival: The Case of
Protestant Islam” at the Wawasan Open Univesity in Penang last night.
In
his lecture, Syed Farid went on to explain that the proponents of the
idea of an Islamic state mostly talked about hudud laws which centred
around criminal laws.
Only 7% of Turks for Islamic state
His lecture was in conjunction with the ‘Colloquium on Democracy and Social Justice’ jointly organised by Penang Institute and the Islamic Renaissance Front. The Don – a Malaysian – has published extensively on the themes of Muslim revivalism, religious extremism, decolonisation of knowledge and democracy.
In
his lecture, Syed Farid went on to explain that the proponents of the
idea of an Islamic state mostly talked about hudud laws which centred
around criminal laws.
“The
kind of state they envisage is a horrible state as it is a state
presided by a punitive God, and not the God of Love, as envisioned by
the Sufists or the God of the early missionaries who brought Islam to
Southeast Asia and the Malay world,” he said.
“Those Muslims never talked about an
Islamic state. For them what was necessary was to live in the society
that allows you to live according to the rules and laws of Islam,” he
added.
He gave the example of a large scale
survey conducted in Turkey two years ago, where the religious citizens
(not the secularists) were asked whether they want to live in an Islamic
state. Only seven percent said “yes”, noted Syed Farid, as majority of
Turks did not want the state to administer Islam or decide on religious
matters, they wanted the freedom to administer it themselves.
Malaysia needs more debate“So being against Islamic state is not to be secular or to be against Islam, Muslims really need to understand that,” said Syed Farid, who read for his PhD at the John Hopkins University.
“In
this country, Muslims feel that if they are against Islamic state, they
are not being true to Islam,” the Professor who used to teach in
Universiti Malaya, added.
“They have to understand that the whole notion of the Islamic state is a modernist idea,” he stressed.
Syed Farid said the entire thinking of
what constitutes a state in Islam and how the religion is brought into
modern life needs to be debated and discussed but that is not being done
because Islam is being politicised in Malaysia.
He echoed the words of the great Islamic
philosopher Ibn Khaldun who said “governments as a rule are unjust”,
adding he will vote for the least unjust government. “Most Islamic
governments in Islamic history have been unjust, even those which were
in existence during the so-called Golden Age of Islam. “They were quite
terrible in terms of abuse and torture and corruption,” said Syed Farid.
In Malaysia, Syed Farid said we have
governments which are more interested in winning points with the
electorate than solving pressing problems.
Dangerous cocktail warningThere is also a lack of professionalism
in the civil service due to the preponderance of political interest
which is in conflict with the governance of this country, he added.
“Christian
extremist or the more extreme versions of Christian evangelism is not
being discussed in a calm and academic manner here, he said.
“There is also the rise of market
fundamentalism, a gradual encroachment of market values that are
replacing spiritual and cultural values,” he added.
“Religious fundamentalism, extremism whether it is Muslim or Christians, tend to obliterate spiritual values,” he stressed.
Dr Syed Farid Alatas:
Negara Islam tidak baik bahkan untuk Muslim
Hudud forum NUS dosen Syed Farid Alatas sosiolog Terkenal Dr Syed Farid Alatas mengatakan bahwa salah satu bahaya terbesar yang dihadapi masyarakat Malaysia adalah munculnya ekstremisme Muslim - Wahabism dan Salafisme - atau berpikir legalistik yang mengurangi warga untuk aturan dan regulasi.
Dia mengatakan ini adalah gagasan dan peran negara Islam saat ini sedang dipromosikan oleh UMNO dan PAS namun kedua cara tersebut "bermasalah" karena tidak ada perdebatan nyata pada masalah di sini.
"Tidak ada banyak perbedaan antara UMNO dan PAS, kecuali bahwa mantan memberikan alasan bahwa kita tidak bisa memiliki negara Islam karena kita adalah masyarakat multiras," kata Syed Farid (kiri), seorang ahli di bidang sosiologi agama.
"Titik yang benar saya pikir adalah bahwa kita tidak bisa memiliki negara Islam karena negara Islam tidak baik bahkan bagi kaum Muslim. Ketika saya mengatakan bahwa, saya tidak bermaksud bahwa Islam tidak baik bagi umat Islam, "adalah kepala penelitian Melayu di National University of Singapore cepat untuk menambahkan. "Maksudku konsepsi negara Islam yang merupakan ide modernis adalah ide yang kacau".
Syed Farid berbicara dalam kuliah pleno dua jam berjudul "Revival Islam Kontemporer: Kasus Protestan Islam" di UT Wawasan di Penang tadi malam.
Dalam kuliahnya, Syed Farid terus menjelaskan bahwa para pendukung gagasan negara Islam kebanyakan berbicara tentang hukum hudud yang berpusat di sekitar hukum pidana.
Hanya 7% dari penduduk Turki suka negara Islam
Ceramahnya itu dalam hubungannya dengan 'Kolokium untuk Demokrasi dan Keadilan Sosial' yang diselenggarakan oleh Institute Penang dan Front Renaissance Islam. The Don - a Malaysia - telah menerbitkan banyak buku pada tema revivalisme Islam, ekstremisme agama, dekolonisasi pengetahuan dan demokrasi.
Dalam kuliahnya, Syed Farid terus menjelaskan bahwa para pendukung gagasan negara Islam kebanyakan berbicara tentang hukum hudud yang berpusat di sekitar hukum pidana.
"Jenis negara mereka membayangkan merupakan keadaan yang mengerikan karena merupakan negara yang dipimpin oleh Allah yang menghukum, dan bukan Allah Kasih, sebagaimana dibayangkan oleh Sufists atau Allah para misionaris awal yang membawa Islam ke Asia Tenggara dan Melayu dunia, "katanya.
"Orang-orang Muslim tidak pernah berbicara tentang negara Islam. Bagi mereka apa yang diperlukan adalah untuk hidup dalam masyarakat yang memungkinkan Anda untuk hidup sesuai dengan aturan dan hukum Islam, "tambahnya.
Ia memberi contoh dari survei berskala besar yang dilakukan di Turki dua tahun lalu, di mana warga agama (bukan sekularis) ditanya apakah mereka ingin tinggal di sebuah negara Islam. Hanya tujuh persen mengatakan "ya", kata Syed Farid, sebagai mayoritas Turki tidak ingin negara untuk mengelola Islam atau memutuskan hal-hal agama, mereka ingin kebebasan untuk mengelola sendiri.
Malaysia membutuhkan lebih banyak debat "Jadi yang menentang negara Islam tidak menjadi sekuler atau menjadi melawan Islam, umat Islam benar-benar perlu memahami bahwa," kata Syed Farid, yang membaca untuk gelar PhD di John Hopkins University.
"Di negeri ini, umat Islam merasa bahwa jika mereka terhadap negara Islam, mereka tidak setia kepada Islam," tambah Profesor yang digunakan untuk mengajar di Universiti Malaya,.
"Mereka harus memahami bahwa pemikiran tentang negara Islam adalah ide modernis," tegasnya.
Syed Farid mengatakan pemikiran seluruh apa yang merupakan negara dalam Islam dan bagaimana agama dibawa ke kehidupan modern perlu diperdebatkan dan dibahas tapi itu tidak dilakukan karena Islam sedang dipolitisir di Malaysia.
Dia menggemakan kata-kata dari filsuf besar Islam Ibnu Khaldun yang mengatakan "pemerintah sebagai aturan yang tidak adil", menambahkan ia akan memilih pemerintah paling tidak adil. "Sebagian besar pemerintah Islam dalam sejarah Islam telah tidak adil, bahkan mereka yang telah berada selama Zaman disebut Emas Islam. "Mereka cukup mengerikan dalam hal pelecehan dan penyiksaan dan korupsi," kata Syed Farid.
Di Malaysia, Syed Farid mengatakan kita memiliki pemerintahan yang lebih tertarik dalam memenangkan poin dengan pemilih daripada memecahkan masalah mendesak.
Berbahaya peringatan koktail
Ada juga kurangnya profesionalisme dalam pelayanan sipil karena dominan kepentingan politik yang bertentangan dengan pemerintahan negeri ini, ia menambahkan.
"Ekstrimis Kristen atau versi yang lebih ekstrim penginjilan Kristen tidak sedang dibahas dalam cara yang tenang dan akademis di sini, katanya.
"Ada juga kebangkitan fundamentalisme pasar, perambahan bertahap nilai pasar yang menggantikan nilai-nilai spiritual dan budaya," tambahnya.
"Fundamentalisme agama, ekstremisme apakah itu Muslim atau Kristen, cenderung melenyapkan nilai-nilai spiritual," tegasnya.
Dr Syed Farid Alatas:
Negara Islam tidak baik bahkan untuk Muslim
Hudud forum NUS dosen Syed Farid Alatas sosiolog Terkenal Dr Syed Farid Alatas mengatakan bahwa salah satu bahaya terbesar yang dihadapi masyarakat Malaysia adalah munculnya ekstremisme Muslim - Wahabism dan Salafisme - atau berpikir legalistik yang mengurangi warga untuk aturan dan regulasi.
Dia mengatakan ini adalah gagasan dan peran negara Islam saat ini sedang dipromosikan oleh UMNO dan PAS namun kedua cara tersebut "bermasalah" karena tidak ada perdebatan nyata pada masalah di sini.
"Tidak ada banyak perbedaan antara UMNO dan PAS, kecuali bahwa mantan memberikan alasan bahwa kita tidak bisa memiliki negara Islam karena kita adalah masyarakat multiras," kata Syed Farid (kiri), seorang ahli di bidang sosiologi agama.
"Titik yang benar saya pikir adalah bahwa kita tidak bisa memiliki negara Islam karena negara Islam tidak baik bahkan bagi kaum Muslim. Ketika saya mengatakan bahwa, saya tidak bermaksud bahwa Islam tidak baik bagi umat Islam, "adalah kepala penelitian Melayu di National University of Singapore cepat untuk menambahkan. "Maksudku konsepsi negara Islam yang merupakan ide modernis adalah ide yang kacau".
Syed Farid berbicara dalam kuliah pleno dua jam berjudul "Revival Islam Kontemporer: Kasus Protestan Islam" di UT Wawasan di Penang tadi malam.
Dalam kuliahnya, Syed Farid terus menjelaskan bahwa para pendukung gagasan negara Islam kebanyakan berbicara tentang hukum hudud yang berpusat di sekitar hukum pidana.
Hanya 7% dari penduduk Turki suka negara Islam
Ceramahnya itu dalam hubungannya dengan 'Kolokium untuk Demokrasi dan Keadilan Sosial' yang diselenggarakan oleh Institute Penang dan Front Renaissance Islam. The Don - a Malaysia - telah menerbitkan banyak buku pada tema revivalisme Islam, ekstremisme agama, dekolonisasi pengetahuan dan demokrasi.
Dalam kuliahnya, Syed Farid terus menjelaskan bahwa para pendukung gagasan negara Islam kebanyakan berbicara tentang hukum hudud yang berpusat di sekitar hukum pidana.
"Jenis negara mereka membayangkan merupakan keadaan yang mengerikan karena merupakan negara yang dipimpin oleh Allah yang menghukum, dan bukan Allah Kasih, sebagaimana dibayangkan oleh Sufists atau Allah para misionaris awal yang membawa Islam ke Asia Tenggara dan Melayu dunia, "katanya.
"Orang-orang Muslim tidak pernah berbicara tentang negara Islam. Bagi mereka apa yang diperlukan adalah untuk hidup dalam masyarakat yang memungkinkan Anda untuk hidup sesuai dengan aturan dan hukum Islam, "tambahnya.
Ia memberi contoh dari survei berskala besar yang dilakukan di Turki dua tahun lalu, di mana warga agama (bukan sekularis) ditanya apakah mereka ingin tinggal di sebuah negara Islam. Hanya tujuh persen mengatakan "ya", kata Syed Farid, sebagai mayoritas Turki tidak ingin negara untuk mengelola Islam atau memutuskan hal-hal agama, mereka ingin kebebasan untuk mengelola sendiri.
Malaysia membutuhkan lebih banyak debat "Jadi yang menentang negara Islam tidak menjadi sekuler atau menjadi melawan Islam, umat Islam benar-benar perlu memahami bahwa," kata Syed Farid, yang membaca untuk gelar PhD di John Hopkins University.
"Di negeri ini, umat Islam merasa bahwa jika mereka terhadap negara Islam, mereka tidak setia kepada Islam," tambah Profesor yang digunakan untuk mengajar di Universiti Malaya,.
"Mereka harus memahami bahwa pemikiran tentang negara Islam adalah ide modernis," tegasnya.
Syed Farid mengatakan pemikiran seluruh apa yang merupakan negara dalam Islam dan bagaimana agama dibawa ke kehidupan modern perlu diperdebatkan dan dibahas tapi itu tidak dilakukan karena Islam sedang dipolitisir di Malaysia.
Dia menggemakan kata-kata dari filsuf besar Islam Ibnu Khaldun yang mengatakan "pemerintah sebagai aturan yang tidak adil", menambahkan ia akan memilih pemerintah paling tidak adil. "Sebagian besar pemerintah Islam dalam sejarah Islam telah tidak adil, bahkan mereka yang telah berada selama Zaman disebut Emas Islam. "Mereka cukup mengerikan dalam hal pelecehan dan penyiksaan dan korupsi," kata Syed Farid.
Di Malaysia, Syed Farid mengatakan kita memiliki pemerintahan yang lebih tertarik dalam memenangkan poin dengan pemilih daripada memecahkan masalah mendesak.
Berbahaya peringatan koktail
Ada juga kurangnya profesionalisme dalam pelayanan sipil karena dominan kepentingan politik yang bertentangan dengan pemerintahan negeri ini, ia menambahkan.
"Ekstrimis Kristen atau versi yang lebih ekstrim penginjilan Kristen tidak sedang dibahas dalam cara yang tenang dan akademis di sini, katanya.
"Ada juga kebangkitan fundamentalisme pasar, perambahan bertahap nilai pasar yang menggantikan nilai-nilai spiritual dan budaya," tambahnya.
"Fundamentalisme agama, ekstremisme apakah itu Muslim atau Kristen, cenderung melenyapkan nilai-nilai spiritual," tegasnya.
No comments:
Post a Comment